[分享]法律書 看不到的 美國社會的實像????

[praha]

另類省思 凝視美國文明

您所不認識的美國 分享奇書

一個歐洲人眼中的美國 政治社會與心理
粉另類喔

之前看過英文版的
很高興現在終於出了中文版本

如果上過李茂生的課的人 一定會深有感觸
關於法律體系建構的實像與虛像

以下\附上作者原敘
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PS (((如果您認識他 林 恬 宇 ???)))如果您認識他
或是您就是本尊 剛巧碰見此啟事者 請速回信給我 我有一件小事想請教您
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美國製造－凝視美國文明

作者：索爾孟
譯者：吳志中，阮若秋，張台麟，吳錫德
出版社：允晨文化
出版日期：2006 年 07 月 01 日

內容簡介
　　本書並不是一個美國現況的立即描述，而是一部個人的史詩：經過長期的成熟過程，作者不再一樣了，但是美國的改變並不會少於作者個人。在1962 年的時候，美國是一個僅僅由白人與黑人組成，國內充滿種族歧視，在行為上則是一個極端保守的社會，但是也是一個工業化的國家。然而現在一切都不一樣了：美國民族是彩色的，經濟上是以服務業以及研究為主流，在個人行為上則沒有任何限制。

　　在本書裡，這一個文明的用詞將會另很多人吃一驚，因為一般人都會認為美國文化只是西方文化的一部分。但是在本書的論述，在我多年觀察的支持之下，則認為美國文明變得如此的特殊，使得其與西方文明已經大不相同。或者，必須說目前存在兩種西方文明，一個在歐洲，另外一個在美國。無論如何，我們可以確定的是，一個歐洲人在美國不會認為像在歐洲，而一個美國人在歐洲也會覺得像在一個陌生的國家。很特別的是，當我在台北的時候，我覺得比在歐洲更像在美國：理論上，不需要太多的同化過程，台灣是可以毫無困難成為美國的一州。但是，法國永遠無法成為美國的一州。

　　在法文版裡，這一本書希望以興高采烈的方式，將屬於美國的節奏介紹給大家。這一個美國或許是令人喜愛的，或許也是令人憎恨的，但是我們永遠不會感到無聊。我希望台灣版的讀者也可以體會到這一份興高采烈的原旨，並且不會感到沈悶乏味。

本書特色

　　1.美國文明與歐洲文明的差異為什麼會這麼大？在本書中可以找到答案。

　　2.書中的許多觀點將是台灣讀者第一次接觸，除了來自歐洲新觀念的吸收外，也可能是台灣深受美國文化的影響的最佳證明。

作者簡介

索爾孟（Guy Sorman）

　　1964年畢業於法國巴黎政治學院，獲博士學位，任職於法國國家行政學院。1975年創辦Sorman出版社，1979年參與創建非政府組織─國際抗飢餓行動組織，任主席；1993-1995年，任法國外交部長顧問，負責對外文化活動，1995-1997年任法國總理顧問。曾為法國外交部長領導下的法印論壇成員、巴黎Boulogne-Billancourt區副區長(主管文化)、法國全國人權咨詢委員，以及北京經貿大學、智利聖地亞哥大學、加拉加斯大學、里約熱內盧大學、哈佛大學等學校的客座教授。自1983年以來，已出版著作《美國保守革命》、《自由解決》、《世界新財富》、《我們時代真正的思想家》、《資本論、影嚮及結果》、《印度之神韻》等22種。
序
一部個人的史詩

　　當一本新書剛剛出版的時候，不知道如何提問題的記者，通常會如此問作者：「請問您用了多少時間寫這一本書？」事實上，這一個看似簡單的問題，回答起來卻很困難。就拿這一本《Made in USA》來說，大概是花了一年半的時間寫作，也就是說2003 年一整年，一直到2004 年夏天的期間，這一本書的完成是我最主要的工作。我定期前往美國，也到南韓去，以便與當地的美軍進行會談。我不斷進行調查、訪問，並且找尋書面資料，也盡力書寫。

　　初稿在2004 年夏天完成，並且很快地以法文正式出版。然而，這樣的說法並沒有回答到剛剛新聞記者所提的問題，因為只要翻開本書的第一頁，讀者很快就會發現，有一些觀察心得在1962 年就開始了，那時候我才18 歲，第一次訪問美國。現在我來回答剛剛所提的問題，到底用了多少時間？正確的答案應該是，18 個月再加上四十年的工作累積。

　　所以這一本書並不是一個美國現況的立即描述，而是一部個人的史詩：經過長期的成熟過程，作者不再一樣了，但是美國的改變並不會少於作者個人。在1962 年的時候，美國是一個僅僅由白人與黑人組成，國內充滿種族歧視，在行為上則是一個極端保守的社會，但是也是一個工業化的國家。

　　然而現在一切都不一樣了：美國民族是彩色的，經濟上是以服務業以及研究為主流，在個人行為上則沒有任何限制。同時，雖然這些族群、道德、經濟、建國原則如同民主、資本主義、對上帝的信仰，都發生了巨大的根本改變，美國人對國際事務的使命感卻沒有很大的改變。我所謂的美國文明，就是在這四十年間，這一個有所改變與有所不變的整體所組成。

　　在本書裡，這一個文明的用詞將會另很多人吃一驚，因為一般人都會認為美國文化只是西方文化的一部分。但是在本書的論述，在我多年觀察的支持之下，則認為美國文明變得如此的特殊，使得其與西方文明已經大不相同。或者，必須說目前存在兩種西方文明，一個在歐洲，另外一個在美國。無論如何，我們可以確定的是，一個歐洲人在美國不會認為像在歐洲，而一個美國人在歐洲也會覺得像在一個陌生的國家。很特別的是，當我在台北的時候，我覺得比在歐洲更像在美國：理論上，不需要太多的同化過程，台灣是可以毫無困難成為美國的一州。但是，法國永遠無法成為美國的一州。

　　為了能讓這一小本寫美國故事的書能夠繼續流傳，這一本書被翻譯成很多語言，包含中文。在中國，中文版是於2005 年十二月由一個依賴共產黨中央黨部的出版社所發行。在新書出版的記者會上，記者們只想要瞭解一件事：為什麼在美國，不像在歐洲，從來沒有經歷過社會主義運動或者比較具象徵性的共產主義？答案就在書裡：社會主義是歐洲貴族、宗教與知識菁英為了人民的幸福所創立的，並且並不盡然會詢問人民的意見。在美國，這一個菁英傳統並不存在。而且，由於美國一建國就是一個民主制度的國家，因此沒有經歷社會主義。

　　雖然這一本書已經在北京出版，但是我的發行者卻建議我將這一本書以原始法文版為基礎，重新做新版的翻譯工作。我感謝我的發行者所做的努力，並且也感謝台灣的數位翻譯，因為他們努力嘗試將我這一本書的最原意與格調呈現給各位讀者。在法文版裡，這一本書希望以興高采烈的方式，將屬於美國的節奏介紹給大家。這一個美國或許是令人喜愛的，或許也是令人憎恨的，但是我們永遠不會感到無聊。我希望台灣版的讀者也可以體會到這一份興高采烈的原旨，並且不會感到沈悶乏味。至於是親美或者反美，這是讀者的自由選擇；我的書對於這一項意識形態的選擇不表示任何意見。

於2006 年6 月